وفي عنوان المجد : " ومن أكابر عشائر العراق أخوالي عشيرة طيىء . وهم أنجب القبائل وأكرمهم . كيف لا وحاتم منهم . وهم عدة قبائل كثيرة منها آل كوكب ، وآل سنبس ، وآل عساف ، وبنو ثعلبة ، وبنو عمر بن غوث ، وبنو عمر سلسلة ، وغير ذلك من القبائل . وشيوخهم وحمائلهم آل سيالة . وهم أولاد حاتم من العرب العاربة . ووالدتي من آل سيالة أصلا ونسبا . وهي بنت محمد باشا ابن محمود باشا بن تمر باشا بن عثمان باشا الطائي حاكم كردستان . " اه . وهؤلاء هم الأكراد الملية عدّهم من طيىء وقال : والصورانيون أو الصهرانيون كرد لا علاقة لهم بالعرب . ولما ذكر الصورانيين أشار إلى أنهم من طيىء وليس لدينا دليل يؤيد ما ذكره الأستاذ الحيدري « 1 » . وموضوعنا قبائل طيىء العربية . وهذه النصوص لا تكفي . وانما تعوزنا الصلة بين طيىء القديمة والحاضرة ، فقد تكاثرت إلى فروع عديدة وانتشرت بعد أن أصابتها غوائل . فلا يؤمل أن نتوصل إلى ذكر الأجداد من مراجعة الحاضرين ، وأن نعرف علاقتهم النسبية بالماضين إلا اجمالا وكفى أن نقول ما جاء في الحديث : تعلموا أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، وكلكم من آدم وآدم من تراب إلا إذا أريد التعاون على البر والتقوى . . . وليس من الصواب أن نعين طيئا في الشام وحدها ، أو في العراق ، أو في الحجاز . . . انما نرى لها علاقة قوية بالعراق وسائر الأقطار . وكثير من عشائر طيىء اختارت السكنى في العراق وان لم تنقطع العلاقة بالأقطار الأخرى .

--> ( 1 ) عنوان المجد في أحوال بغداد والبصرة ونجد ص 148 و 164 ، وعشائر العراق الكردية ص 157 .